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习惯成自然  

2007-02-01 00:16:19|  分类: 转载论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心,手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车,轻声对女儿说:“来,咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来,俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一普通的一幕,不由让人想起一句话:素质,是一种习惯。仔细想想,不是吗?无论这位母亲,还是将来的孩子文明素质如何,在这一细节中已有了答案。

    而现实中,还有不少与“素质不高”对号入座的行为,都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质,其实,每个人内心都有向善、向美的天性,只是日复一日,因自我约束的态度、力度不同,才有了令人一目了然的区别。这一渐变,既与思想认识有关,更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的进程中,人人能抛掉坏毛病、养成好习惯,不容“小恶”,不拒“小善”,让不文明的画面、不和谐的音符,少些,再少些。

    文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀。没有了文明,就没有了基本的道德底线,那我们纵然拥有了高深的科学文化知识,对人对已对社会又有何用?千学万学学做真人,说的就是学习应先学做人, 学做文明人,学做社会人, 清洁环境,文明校园,从我做起,从每一件小事做起,让文明礼仪之花在校园处处盛开。

    柳州要构建文明和谐社会我们作为学生应如何去做?这是八中在最近组织全校学生讨论该话题的一个阅读材料,学校要求每班每位同学针对自身、他人、班级找出与校园文明礼仪相违背的做法,用你手中的笔描述出来,用你的心声去倡议大家自觉讲文明礼仪并,用你的好点子去完善我们的文明条例。

    这是八中充满人文气息的德育育人活动的一个缩影,这里没有一点说教的意味,没有对学生横加批评和指责,没有命令和强制要求,有的是反思,关注,倾听不同的意见和建议。活动后从学生交上来令人叫好的整改措施,学校校容校貌的一点点改变,说明德育只有深入人心才会具有实效性。。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。 我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。著名文学家歌德说:“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。首先要重视自身的道德修养。一个人的思想、行为,对别人、对社会是有益还是有害,要有一个衡量的准则,我们通常把这种衡量和指导人们思想、行为的准则,叫做道德。而礼貌与道德是互为表里的。礼貌是道德的外衣,道德是礼貌的内涵,因此,我们要认清哪些是我们应该做的,哪些是我们不应该做的,以此来规范我们的行为。其次,采取一些有效措施,来培养习惯。比如,在生活中我们常常看到在放置着“不准践踏草地”、“请您足下留情”告示牌的公园里、绿化带中,照样有人践踏青草。光靠布置告示来提醒,对有些人看来是无效了,他们对这些告示倒不一定是故意违反,因此,在没有养成好的习惯的时候我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和同学相处的时候,总会埋怨同学的“不拘小节”,无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需。

火车跑得快,全凭车头带。在家里,如果家长能够带好头;在学校,如果师长能够带好头;在单位,领导如果能够带好头;在窗口单位,窗口工作人员如果能够带好头……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起,从现在做起……

毫不疑问,我们的文明礼仪推广和普及工作,就会更加容易。那么我们的精神文明建设,就会和物质文明建设一样,取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌,必然会焕然一新,人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明礼仪,强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你,首先就得尊敬人。

那些陋习,图的是一时之快,丢的是自己的人格和尊严。 一个连自己都不尊重的人,别人还会尊重你吗?
个学校的学生具有良好的文明行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创设出优良的学习气氛。现在,我们正处于人生中最关键的成长时期,我们在这个时期的所作所为,将潜移默化的影响到我们自身的心理素质,而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质,同时也完善了自身的道德品质,如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养,那我们即使拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢?所以,我们首先应该做一个堂堂正正的人,一个懂文明、有礼貌的谦谦君子,然后才是成才,不能做一部单纯掌握知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿,拥有文明,那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。 正面教育是执著的人生观,负面教育为玩世不恭;正面教育要遵守社会公 德,讲文明礼貌,负面教育影响人不守交通规则、不爱公共卫生、顶撞老师、忤逆父母,吃点亏就采取报复手 段等等,诸类现象暴露出正面教育的脆弱和素质问题。教育者讲违心之言,导致受教育者从小就形成虚伪人格 ,在公开场合冠冕堂皇,背后别行一套。这样,形成一种普遍的社会不信任感,这自然涣散人的斗志,削弱社 会的凝聚力,对被教育者的完善人格、品德修养,乃至世界观形成极为有害。 身正,不令而行;其身不正 ,虽令而不从。教育者的身教的重要性要引起高度重视。公德教育者同时又必须是示范者。一言一行可资效法 ,具有较高公德评论价值。成人要与学校中的学生一道补上公德教育课,让每个社会成员都成为净化社会风气 的“活性碳”,留给子孙后代一个没有污染的社会。
    第四,要建立社会评审体系和制度,整个社会对每个公民进行道德评价。一是定性评估道德操守;二是量 化评价道德表现;三是自评、自省,倡导“三省吾身”,提倡长善救失和修养践履,促进每个公民的公德意识 的强化。 讨论社会公德话题,也许并不讨一些青年读者的欢心。因为一谈道德,似乎便带上道学家的气息,而血气方刚的年轻人天性不喜欢道学家。

 

  但我们探讨的公德问题,其实与青年有着很深的关系,从青年角度思考公德问题,可引申出一些意义深远的启迪。

 

  公德指人们在公共场合和社会公共生活中应遵守的道德理念和行为规范。从某种程度上讲,它是私德在公共生活舞台上的表现。有的人在熟人之间的私人交往中似乎是私德典范,却缺乏公德,在公共场合行为丑陋、无所顾忌。这种现象在我们社会的公德缺失中可以说相当普遍。那些在风景区随地乱扔杂物的人,在自家和朋友家里或许没有这种习惯;那些在售票窗口插队、在红绿灯前越轨者,可能待亲人和熟人却如谦谦君子。

 

  公共生活领域的职业道德很大程度上可以归于社会公德的一部分。很多中国人身上存在着职业道德与私德的人格分裂,在私人关系中显得有情有义,而在职业行为中却显现出敷衍、冷漠。

 

  当下社会的公德缺失,主要体现为公德与私德的人格分裂。我们以为,这既与我们文化传统的旧账有关,也与我们在当代社会发展中所欠的新债有关。

 

  旧账是我们长期在“家天下”的环境中生活,缺乏一套完整的公德伦理,虽说修身、齐家、治国、平天下,但多数人其实是与治国、平天下无缘的,能修身、齐家就不错了。我们的传统中有一股强劲的潮流,把人分为亲疏远近,因此行为准则也分档调级,不讲求一以贯之。

 

  新债应归咎于我们这些年来在教育和制度建设上存在的种种不足。我们的教育体系一直忽视公德的培养,一位教育工作者反思说,我们在小学中对孩子进行共产主义教育,最后却不得不教大学生不要乱扔垃圾、不要闯红灯。

 

  而制度建设在社会公德的形成中可能是最重要的。有人总将改革开放和市场经济视为社会公德滑坡的原因,其实这是一个认识误区。市场经济是倡导诚信和公平规则的经济体制,市场经济的发展相应地需要建立很多规范和制度,显然,搞市场经济并非是道德水准下降的原因,搞市场经济而不变革和完善制度,才是引发很多公共生活发生道德问题的重要原因。

 

  在公德问题上,我们所欠的旧账新债都需要尽快还上,否则公德的危机将变成经济的危机和整个社会系统的危机。公德败坏的链式反应过程有时就像一个抛接球的循环乱仗,别人的恶劣行为施加于你的头上,就像把一个球砸向你,然后你如果在公共生活中仿效对方的恶劣,相当于将球又砸向别人,如此循环往复,最后每个人都是受害者。

 

  青年是活跃在公共场合和公共领域的积极分子,是文明的生活方式和传播手段的践行者,对形成、示范、带动社会公德有很大影响作用。我们对青年有着特别的期待,在知识方面,我们已经进入一个青年更有竞争优势的网络时代,在公德风范方面,作为青年的我们又当如何表现?当许多人都在红灯下往前涌动时,你是不是那个坚持等到绿灯亮的人?

  社会公德顾名思义就是社会上大部分的人普遍要遵守的最起码、最基本的道德标准,这只是我个人对这个名词的一些认识。
       君不见在一些公共场所,人们都会自觉地做和不做一些事情,为什么呢?如果你不这么做,别人就会说你没有“社会公德”。这样看来,社会公德就是一部看不见的法律法规,是在大部分公民心里的一种认识。但社会公德只是一个泛泛的概念,到底什么是社会公德,它有哪些内容,人们应该怎样去遵守这些看不到的东西,我想平常人们是不会去深究的。

今天我就在这里谈谈自己的一点拙见。

          首先,社会公德里规定有一些事是不可以做的。

          比如,不要在公共场所抽烟、随地吐痰;不要在该安静的地方大声说话;不要说脏话、骂人;不要在公共场所大小便;不要折花踏草、破坏公物;不要在公共设施上乱涂乱画;不要,不要,不要……总而言之一句话,都是不要做什么。想想也是,这些事情的确不该做啊,可是我记得这样一个故事,说是有一个外国人在中国看到“禁止踏入草坪,禁止随地吐痰”她就说,这也要禁止啊?这在我们国家,都是人人都知道的事情,都会知道怎么做啊。听到这儿,我们国人不应该感到脸红吗?至少我是这么认为的。不要的事情就这些,多言无益。

          下面再来说说,可以做的,或是应该做的事情。

          哪些是应该做的?随便举几个,比如在公交车上给老、弱、病、残、孕让座;比如见义勇为抓小偷,制止暴力;比如拾金不昧、帮难助困;等等等等,我想也不是上面几个句子就可以概括得了的。可是我们做得怎么样呢?事实并不是那么乐观,公车上为了让一个座,推三推四的,当然也还是有一大批人,会做得很好。抓小偷,听到这么一声喊,会有很多人见义勇为,却也有那么多人在冷眼旁观,叫人好不心痛。拾金不昧的事情绝对有,可是能有多少?能有多少人可以说自己会像颜回一样,把拾到的金子又放回原处的,敢摸着良心这么说的人,没有几个,我想。

          社会公德很重要,可是我们国民,大而言之我们人类在这方面做得还很不够。我真希望有一天,这个概念能扎进人们的心里,不要再写出来了。

 
早晨,附中的孩子从大礼堂方向走去上学,在路边有人随手扔下的酸奶盒,孩子调皮,一蹦就踩了上去,啪的一声,剩余的酸奶呈放射状撒向周围. 我对此不禁摇摇头,这孩子...

走过两步,发觉自己除了摇头也什么也没有做呀,于是走回来拣起盒子丢掉到旁边的垃圾桶里,并检讨自己"公德心"的想法.

昨天阿妹上自习,很怒有一对在教室里大声交谈,发短信来抱怨,我回信说,你可以礼貌地提醒他们一下先.阿妹立刻回信说有人已经看不惯先出手了.我又忍不住哇啦哇啦地说"是啊,公德心需要大家维护.如果你选择了忍耐,那就是默许别人这样啦".

也许我们面对"没有公德心"的时候,第一反应都是摇头,并且离开或者忍耐,以为这事不是我的责任,应该有人来管管.大概这事我们长期以来习惯于服从(be accustomed to obeying),习惯于有一个长官来指挥,管理形成的习惯.所以一旦碰到什么事情,首先想到的是"上级"应该来管管,而"我"最好置身事外,免得被人说多管闲事,甚至惹怒了肇事者吃不了兜着走. 这种顺民传统或者"洁身自好"的习惯恐怕才是"公德心"缺失的源泉.

其实公德,就是私德的一种表现.如果人人都是善的,那么恶又何来呢?我们这种"公德心"的说法,其实就是"性善论"的一个推论,那就是人人都得为公众做点事,这种善事是义务,是不需要,也不许要回报的.结果是人人勇于谋私而怯于谋公(如孔子评价子贡?赎买鲁人而拒领政府报偿的故事),结果自然是"公德心"慢慢地被丢掉了,而人人热评他人之公德心,却忽视了自己的"公德心".

其实治理的办法也很简单.以法祛恶,以利汲善.对于可能作恶的,尤其利用公器作恶的,用立法的手段预防,震慑之.对于善,则大力倡导,予以报偿.不过最根本的,还是如何培养民众的"国家公民"观念,破除"服从的习惯",顺民的传统,真正能够诘责国家事务,作国家的主人而不是奴隶.否则,一切美好理想在奴隶社会都是空谈而已.

据说美国人也从小就教育孩子要爱护美国如何爱护自己的家,所以能够人人勇于遵守秩序,爱护环境,小事立刻出手,碰到大事情"理智地"选择帮助方式.为什么同样的教育(出发点应该是一样的吧),却得到了相反的效果呢.有人就评论说中国人特质不一样,或者经济\文化水平不一样,其实他们也刻意忽视的制度因素.那就是美国人的权利是一点点跟统治者争取来的(比如美国妇女/少数族裔的平等投票权),而我们的权利是赐予的.得到的方式不一样,维护的方式自然也大有差异,这和人种无关.

记得这个话题曾经是某年的高考作文题,anti对此也发表过评论http://www.2gou.net/article.asp?id=497 ,也是呼吁碰到问题的时候,莫要责问可怜的中国人,而要去问问掌握国家公器的制度与衮衮诸公,问问他们都干什么去了.此问深得我心,可是涉及到某些神的禁忌,深入讨论必将招来玉皇大帝万钧雷霆之怒,且不谈也罢.也许这是没有"公德心"的咱们中国百姓的唯一选择吧......
前些天,朋友评论我车开得不错,只是老不系安全带.
当时听了没在意,可后来却还是不知不觉地注意了这一点.这几天竟然习惯得很好了,一上车就系上,而且如果没系总觉得少了个事,而且不大舒服似的,好象整个身体都要缩成团了,需要有个象是背背佳一样的东东来维持良好的仪态一样.也可能,是这段又休息不好吧.
很多公德和规则,其实我都想好好的遵守,可总是又不自觉地一再的违反着,比如闯红灯,明知那样做对自己对别人都是极为有害的事,可总免不了.
看到有人随地叶吐痰乱扔垃圾,很想上前劝阻几句,也总是想着多一事不如少一事的好,也就装做视而不见了.
人还是一个习惯问题,如果从小就习惯了讲究公德习惯了规则,成年后也就少了很多次违反后的惭愧与懊恼,更少了和旁人之间的纠纷与不睦.到如今,我已是芸芸一员,难想如何力挽狂澜,只有多多从自己做起,从教导好女儿做起了.教育其实很简单,我们只需要做好自己,给孩子们创设一个良好的成长环境就可以;教育很难,没有人可以在孩子面前伪装自己,我们必须从里到外,言行一致,做一个真正的典范才行。
培养孩子的文明礼仪习惯

 

当我们接触一个人之后,常常会给他一些评语:“这个人素质高,有风度”;“这个人有教养,谈吐文雅”;“这个人太差劲,连句客气话都不会说”;“这个人俗不可耐,满嘴脏话”;“这个人太邋遢,衣服皱皱巴巴,连脸也没洗干净”……

一个素质高、有教养的人,必须有良好的文明礼仪。这样的人,被人尊重,受人欢迎,从心理学角度出发,被众人接纳的程度高,有利于建立和谐的人际关系,有利于打开局面,发展事业。如果缺乏教养,不懂文明礼仪,人们采取不欢迎态度,怎么发展事业,立足社会?

文明礼仪要从小培养,形成良好习惯。然而,有些父母认识片面,对培养孩子的文明礼仪习惯显得不够重视。

一些父母认为,现代社会讲个人自由,懂不懂文明礼仪没关系,只要学习好、有真本事就行了。但这些父母只要留心一下周围人物,注意一下大众传媒,事业有成的人有几个不懂文明礼仪?现代社会的确尊重个人的选择,自由度大了,然而对人的文明礼仪要求更高,因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。现代社会大雅之堂越来越多,父母不会愿意孩子成为难登“大雅之堂”的人。

一些父母认为,小孩子天真无邪,想怎样就怎样,长大了就懂得文明礼仪了,这也是误解。一方面,孩子从小不培养好习惯,就必然形成坏习惯,坏习惯形成了,再改就很难。想一想,现在有些孩子说话没大没小,家里来客人不懂礼貌,饭桌上挑挑拣拣旁若无人,浑身汗味不洗,指甲老长不剪……这些孩子如果不教育、不矫正,会在某一天早上突然变个样吗?另一方面,在孩子小时候培养文明礼仪习惯,与孩子天真无邪表现并不矛盾,越是懂礼仪的孩子,越能获得自由发展的广阔天地,因为他是受人们欢迎的人。

培养孩子的文明礼仪,该从哪些方面做起?

要培养孩子注意个人卫生,站有站姿,坐有坐相,走路要挺胸抬头。与人谈话时不能沉默无言,也不能自己喋喋不休,要认真倾听对方讲话。

家中来客人,要事先有所准备,把房间收拾整洁。孩子们也要学会以主人身份招待客人。迎接客人进屋,帮助客人放衣物,请客人在合适的位置落座。问客人喝什么饮料,主动送上。要主动、大方地与客人交谈。客人要走时应礼貌挽留,说“您再坐一会儿”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距离,说“再见”、“欢迎您再来”。

去亲友家做客也要仪表整洁。在亲友家,要谈吐文明。不经主人允许,不可随意动用主人家里的东西,即便是至亲好友也应先打招呼,征得主人同意。如果在主人家用餐,要注意用餐时的礼仪:不能抢先入座,不能先动食品;饭后,坐好略陪大家一会儿,或者说:“我用好了,请慢慢用。”然后再离座去别的房间休息。告别时,要说感谢的话,如“今天真高兴”、“欢迎到我家去”。

   最后,父母要提高自己的礼仪意识,如果自身不重视礼仪,就无法教育培养孩子。礼仪就表现在生活之中,只要父母重视,以身作则,随时说明要求,按要求去坚持训练,发现孩子有不讲文明礼仪的行为,及时指出并当时改正,这样就能逐步培养起孩子的文明礼仪习惯。

 “少成若天性,习惯成自然。”

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